Gezichtsuitdrukking
Gezichtsuitdrukking

Hoe je gezichtsspieren verklappen wat je écht denkt. ‘Het werkt alleen bij mensen die geen botox hebben.’

Heb je weleens je twijfels bij wat iemand tegen je zegt, maar denk je dat je je oordeel goed weet te verbergen? Je gezichtsspieren verraden meer dan je denkt, al is dat met het blote oog niet altijd zichtbaar. Met behulp van technologie meet filosoof Harriet Yates subtiele bewegingen van gezichtsspieren, om impliciete oordelen op te sporen, bijvoorbeeld wanneer we naar hate speech kijken.

In contact met anderen gaan we er meestal van uit dat de ander zich committeert aan wat deze zegt. Filosofen vinden zulke commitments erg interessant. Het gaat hier om een ander soort commitment dan die in een relatie of dan de toewijding aan een bepaald doel. Bij de commitments in conversaties gaat het over het aangaan van een commitment aan de waarheid van wat je zegt.

Om beter te begrijpen wat er precies gebeurt en hoe commitment werkt, gebruikt Harriet Yates samen met het team waarin ze werkt onder leiding van Corien Bary een nieuwe methode. Daarbij meet ze de activiteit van gezichtsspieren bij proefpersonen die verhalen lezen.

Yates: ‘Als ik beweer: “Tom is vegetariër”, committeer ik me daarmee aan de waarheid van wat ik zeg of opschrijf. Als je me vervolgens hoort zeggen “Tom eet veel tofu” past dat daarbij en zul je als luisteraar of lezer niet verbaasd zijn. Maar als ik in plaats daarvan zeg “Tom eet veel vlees” ben je wel verbaasd, of misschien zelfs wel verontwaardigd. Ik heb dan als spreker namelijk mijn eerdere commitment geschonden. Op zo’n moment span je als luisteraar of lezer je gezichtsspieren aan op een manier waaruit we kunnen afleiden dat je verbaasd of verontwaardigd bent.’

Harriet Yates

Diepe frons

Soms zie je aan iemands gefronste wenkbrauw dat die een bepaalde mening heeft of iets niet begrijpt. Maar niet elke frons is met het blote oog zichtbaar. Met behulp van ‘facial electromyography’ (fEMG) kan Yates die frons meten: hoe meer de fronsspieren geactiveerd zijn, hoe sterker de verbazing of verontwaardiging. Door activiteit van de gezichtsspieren te meten, weet de onderzoeker hoe proefpersonen aan de experimenten bepaalde gesprekken interpreteren.  Maar, zegt ze: ‘de methode werkt alleen bij mensen die geen botox hebben laten inspuiten.’  

‘De mogelijke toepassingen van deze methode zijn talrijk’, vervolgt de filosofe. Zo biedt dit onderzoek mogelijk uitkomst bij miscommunicatie, zoals bij ongewenst gedrag. ‘Met deze methode kunnen we onzichtbare aanspanning van gezichtsspieren meten. Die laat zien wanneer iemand iets hoort, leest of ziet wat niet strookt met diens verwachtingen. Als fEMG kan aantonen dat ‘de meeste’ mensen negatief zouden reageren op een bepaalde uitspraak van een spreker, dan heeft de spreker zich blijkbaar met een eerder uitspraak gecommitteerd aan iets wat leidde tot andere verwachtingen. De spreker kan dan met meer recht verantwoordelijk worden gehouden voor wat hij of zij zegt.’ 

Fauteuilfilosofie

Yates ontving begin april een Mohrmann Stipendium: een beurs voor vrouwelijke promovendi, bedoeld voor verdieping in het promotieonderzoek. Met deze beurs zal de onderzoeker conferenties bezoeken om de resultaten van haar onderzoek te delen. Daarnaast hoopt ze voor onderzoekers op het gebied van voor onderzoekers op het gebied van commitment  commitment een Commitments in Conversation workshop te organiseren aan de Radboud Universiteit, om een interdisciplinaire discussie over dit onderwerp te stimuleren.

‘Honderden jaren werd de filosofie vooral vanuit fauteuils beoefend: zitten en denken. Nu kunnen we andere, meer experimentele wetenschappelijke methodes gebruiken om nieuwe theorieën te ontwikkelen’, zegt Yates. Ze wil de methode toepassen op mensen die bijvoorbeeld hate speech-video’s kijken. ‘Zo kunnen we zien hoe de presentatie van scheldwoorden - een direct scheldwoord, het zeggen van ‘zogenaamd’, of het scheldwoord tussen aanhalingstekens zetten - van invloed kan zijn op hoe de andere gesprekspartner de spreker interpreteert. Het is al heel bijzonder dat we nu weten dat fEMG ons nieuwe informatie kan geven over wat er gebeurt als mensen verhalen horen of lezen. Alles wat we nu verder kunnen onderzoeken met deze methode is pure winst.’

Foto via Unsplash

Contactinformatie

Thema
Filosofie, Gedrag